#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא החזיר השואל את מה ששאל וטוען שמתה מח""מ, מתי נאמן ע""י שבועה?    ומתי לא נאמן וצריך להביא עדים לדבריו?"	"במקום שמצויים עדים, לא נאמן בלי עדים, ובמקום שלא היו עדים, נאמן ע""י שבועה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בעלים מינו ארבעה-שומרים ובדרגת הארבעה שומרים הכתובה בתורה לשמור להם על פקדון וארבעת-השומרים עשו קנין על חיובי-השומרים שקיבלו עליהם, ואח""כ מחלו הבעלים על כל חיובי השמירה שקיבלו עליהם או על חלקם: 1] האם מועילה המחילה בשואל? ומה הטעם? ואם לא מועילה, מה יכולים הבעלים לעשות שתחול המחילה?   2]האם חלה המחילה ב3 השומרים - חוץ משואל? ומה הטעם?"	"1. דעת הנתיה""מ שלשואל לא מועילה מחילה, כיון שלא תתכן מציאות של שמירה נגד אונסים, ועל כרחך שהתורה שחייבה באונסים את שואל עשאו הכתוב את השואל כשלו לענין חיוב-אונסים - שאנו מחשיבים כאילו הכלי שלו נאנס ומכיון שהחיוב אונסים חל רק בזמן שהאונס קורה, לא שייך שתועיל מחילת-הבעלים על אונסים - שה""ז דשלב""ל, ורק אם יעשה המשאיל קנין , תחול המחילה.              אבל דעת הריטב""א וכך פוסק הערוה""ש [לעיל סו""ס ש""מ] שמועילה מחילת המשאיל.              2. הנתיה""מ לומד בדעת הרמ""א שמועיל. [ובדעת המרדכי נוקט הנתיה""מ שלא מועיל]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף א	ב2 התשובות אין זה מוסכם.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לוה הכין כסף לפרעון-ההלואה וגם הודיע למלוה שהכין לו את הכסף:    1] האם כבר חל על הלוה פטור מחובו? ומה הטעם?   2] האם כבר בהודעת-הלוה המלוה קנה את הכסף?	"1.כן, כיון שהמלוה הסכים לקבל את הכסף לפרעון-חובו.     2.הנתיה""מ מחדש שקנאו המלוה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שאל כלי ונשבר :     1] למי הולך הכלי השבור?            2] כלי שהיו לו 3 מחירים: א. בזמן ששאלוהו היה שוה 100.  ב. בזמן שנשבר היה שוה 150.  ג. בזמן שתבע המשאיל את השואל לב""ד הוא שוה 200, כמה ישלם השואל? ומה הטעם?            3] כלי ששאל ונשבר ומזמן-השבירה עד זמן התביעה בב""ד הוזל הכלי, כמה ישלם השואל?"	"1. לבעלים.                          2. 150 - כי השואל משלם כמו שעת-השבירה.       3.כמה שהיה שוה בזמן השבירה [ויל""ע שהרי השואל חייב למשאיל כלי כמו ששאל ממנו, וא""כ מדוע שלא יוכל לקנות לו כלי חדש במחיר המוזל]."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ש""ח / ש""ש קיבל שמירה לזמן ועבר הזמן ולא לקחוהו הבעלים, האם חייב להמשיך לשומרו ואיזה גדר של שמירה מוטל עליו?"	"בש""ש, נהייה ש""ח , ובש""ח, נשאר בחיוב שמירה של ש""ח."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף א/סימן שמד/סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]שאל כלי לזמן קצוב ונשבר הכלי בתוך הזמן ואחרי שנשבר הכלי  נגנבו או נאנסו השברים, האם חייב השואל לשלם?       ומה הדין  כששאל סתם ונשבר הכלי ואח""כ נאנס/נגנב הכלי, האם חייב השואל לשלם למשאיל?        2]שאל כלי ונשבר, האם מותר לשואל להמשיך להשתמש בשברים?       3] שאל כלי למלאכה מסויימת והשואל סיים את המלאכה ואח""כ נאנס הכלי, האם חייב השואל לשלם למשאיל?"	"2.1. נחלקו הפוסקים כששאל לזמן קצוב או לסתם ונשבר הכלי ואח""כ נאנס הכלי השבור,   דעת הסמ""ע שחייב באונסים עד שיחזיר למשאיל את הכלי,     דעת הקצוה""ח והגר""א שפטור באונסים כיון ששאל את הכלי כדי להשתמש בו וכשנשבר הכלי, א""י להשתמש בו ואין זה כל הנאה שלו, אך חייב כמו ש""ש וכדין שואל שכלה זמנו שהואיל ונהנה מהנה,        ולפי""ז יוצא שלדעת הסמ""ע שהוא ממשיך להיות שואל, מותר לשואל להמשיך להשתמש בשברי-הכלי, אך לדעת הקצוה""ח והגר""א שאיננו שואל, אסור להשתמש בשברי-הכלי.<br>3.הנתיה""מ לעיל [סימן ]כתב שחייב כיון שהבעלים לא יודעים שהשואל גמר להשתמש בכלי, יש לשואל דין שואל לכל הלכותיו עד שיודיע השואל לבעליו שעשה את המלאכה שלצורכה שאלה, ואע""פ שאסור לשואל להשתמש בכלי, חייב באונסיו עד שיודיע למשאיל.[וצ""ב טעמו - שהרי אף המשאיל לא יודע שהכלי נשבר, אא""כ נחלק שכשהשאיל למלאכה מסויימת הדבר נחשב כמו שהתנו מראש שאף אחרי שיסיים את מלאכתו ימשיך להיות חייב באונסין עד שהשואל יודיענו]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שאל מכונית מחברו ונעשתה תאונה ברכב השאול והשואל סיפר למשאיל על התאונה ואמר השואל למשאיל: ""טול את שלך"" או שסיכם עמו שיזמינו גרר שיגרור את המכונית ולא הספיק הגרר לגוררו עד שבאו גנבים וגנבו את המכונית בפשיעת-השואל / שלא בפשיעה, האם חייב השואל [3 שיטות]?"	"מסתבר שבסיפור השואל והסיכום עמו שיגררנו המשאיל, זה כמו שאמר השואל למשאיל ""טול את שלך"" - ובזה נחלקו הפוסקים האם נשאר השואל בחיוביו ו-3 שיטות בזה: 1.הקצוה""ח והנתיה""מ לומדים שפטור אף מפשיעה - כיון שאיננו שומר כלל.    2. הגר""א סובר שירד מרמת-האחריות שלו מש""ש לש""ח [-שהרי לשיטת הגר""א שבנשבר הוא לא שואל ונהיה ש""ש, ושפיר ע""י הודעתו, ירד לש""ח]         3.הדרכ""מ והסמ""ע סוברים שהוא ש""ש וחייב בגניבה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שאל כלי ונשבר הכלי והשואל לא ידע כמה היה שוה הכלי, כמה ישלם השואל:                   1]כשגם המשאיל לא יודע בבירור כמה היה שוה הכלי?               2]כשהשואל מבקש שהמשאיל ישבע במקומו?         3]כשהשואל טוען בתורת ודאי שמחזירו כמו שקיבלו, והמשאיל מכחיש וטוען שקיבל כלי יותר מתוקן ממה שהחזיר?	2.1. אינו יכול להוציא ממנו יותר ממה שברור לו שהיה שוה וישבע המשאיל כמה היה שוה הכלי לכל הפחות וישלם השואל כפי מה שתובעו.                      כשהמשאיל לא רוצה לישבע, פטור השואל, ואיננו נחשב למודה במקצת כי גם המשאיל הוא שמא או משום שעל מה שהודה הוא משלם ואומר הילך.         3. כשהשואל רוצה לישבע היסת שקיבל כך את הכלי, יכול לישבע וליפטר, ואם רוצה שהמשאיל ישבע שכך היה הכלי, יוכל להשביעו אך יצטרך לשלם כמו השווי שהמשאיל נשבע שהיה הכלי שוה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף ב'/סימן שמד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שאל ספר מחברו והשואל לא נזהר בו ותוך כדי השתמשות נפל הספר ונפגם, כשהחזיר השואל למשאיל את הספר אמר המשאיל לשואל שיביא לו ספר אחר ולא פגום, אך לעומתו טוען השואל אשיב לך את הספר ואשלם לך את הפרש-המחיר על פגימת-הספר, הדין עם מי?	"עם השואל - כי קיי""ל שמין לשואל."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שואל/שואל/סימן שמד סעיף ב'		
